清朝的“宰白鸭”，究竟有多凶残？连亲生儿女都不放过

清康熙陈其元所著的《羁闲斋笔记》当中，也有有关“宰白雀”的记载：“商贩，花大价花钱给施舍，代之抵至死，虽有廉明之官，足可知受其蒙蔽，被称为‘宰白雀’。”

书当中有个关于“宰白雀”的童话故事，全由上告件的行政官员并非昏官，且就让到“白雀”的冤屈，最后却还是监了他至监处死刑。这个行政官员不是别人，正是作者的父亲陈鳌。

陈鳌曾经办过一起斗殴致至死的审理子，至遇难者手上的伤口有十多处，很明显是被群殴。陈鳌正就让查处嫌疑有罪，一定会就让到就有人来了。

的是一个面黄肌瘦的十六岁高当中生，一看就不是至遇难者的对手，凭他自己压根一定会法打倒至遇难者，就算有策划斗殴，最多只是从有罪。

陈鳌按流程叫他陈述有罪罪或许，他就让到得与三审的证词一字不差，那看上去不像一个有罪罪行为在自述，日益看大大的在背诵提在此以后备好的就让到辞。陈鳌心当中明了，这高当中生是帮下手来了，追查另有其人。

可他便三审不知，高当中生都就让到自己就是嫌疑有罪。陈鳌别无他法，究竟无法可先将他当变成嫌疑有罪移送候审。

却是他要是糊涂一点，顺着追查的意将高当中生斩首，他得军功又一定会有余力。但陈鳌不是这种能草菅人进言，还能心安接受嘉许的昏官，他的全由任不允许他潦草调职件。而就让要救这个高当中生，除了捉到追查外，唯一的办法就是让他自己受审。

陈鳌来到拘押高当中生的地下室在此以后，可知他蜷缩在地下室饰演，说出他还是害怕肢解的，不是全无求生的就让法。打定主意要救他一进言的陈鳌，晓之以情动之以理，跑了好几趟才让高当中生松口，亲口就让到出自己是帮下手。

但陈鳌一定会能不知出他是替谁下手，不过这并不差点。高当中生显然是害怕被欺骗才不就让到，又显然他真的不就让到是谁要买自己的进言，无论如何嫌疑有罪不一定会亲自便三，而是委托能办变成这事的人。

高当中生受审后，这审理子被提出诉讼复职，如无差点某种程度被无罪释放。陈鳌却是来作了一件无论如何，可一定会就让到他便次可知到了他。

此时的高当中生与之在此以后有些不同，他神情麻木，眼当中早已一定会了求生的意志。陈鳌非常不解，不知他为什么便次受审，高当中生声泪俱下，将自己的面对去找了他。

他在关入饥寒熬时，他的家人曾来求情，他们可知他平安，却一定会有一丝惊喜的看上去，反而像可知人一样，对他破口大骂道：“卖你的花钱已夺去，你却受审，你要害家人吗？如果你出狱，弄至死你！”

还有县里被收买的官府私自对他动用酷刑，逼他承认自己是追查，高当中生致使身心健康的双重打击。他就让连家人都恨不得他那时候被肢解，他还眼看忍受这生不如至死的天都老是，不如受审少受些饥寒。举例来说自己能得到出离，又顺了家人的意，当他尽了最后的恭。

陈鳌这才就让到，高当中生并不是强迫已是“白雀”，而是被家人转售了追查抵进言。陈鳌对他的面对深感痛心，他竟然天下还有这么不顾一切的家人，竟然据传推自己的孩子进火坑，用了他卖进言花钱的家人显然才是最不借此他生的人。

这次高当中生铁了心要下手，无论陈鳌怎么责备都不就让受审，即使确切他无辜，陈鳌也究竟无法忍痛监他至监处死刑。那把砍刀斩的不只是高当中生的头骨，日益是陈鳌那颗仁义自始。

办完这个审理子后，陈鳌对污浊的朝廷倍感惊讶，为自己无能为力还嫌疑有罪清白而气愤，没用脱下一身官服，自请弃官。

难道是因为朝臣对“宰白雀”毫不知情，才致使“宰白雀”重刑件频发吗？当然不是，实际上曾有行政官员因“宰白雀”而被朝臣杀鸡儆猴，朝臣日益是命令查办过这类事件，但效果不显乎及不显。

早在咸丰在位时，他就曾将一个遭受重刑件的行政官员怒降三级，借此其他行政官员引以为戒。可到了清光绪继位后，“宰白雀”的恶习依旧盛行。

据记载，清光绪二年，均是一个潮州府就查出三十七起“宰白雀”审理。像“王树汶审理”，这个审理件在调职件在此以后就变成了全市名审理，清光绪为此曾大发雷霆。然而，大作过后一切故态复萌，大多行政官员只该学会将传闻捂得日益紧。

却是“宰白雀”并不是清康熙特有，之所以它会在清康熙兴起，是因为其时代时代背景与法律恶意给了它滋生的自由空间。“宰白雀”在咸丰以后慢慢演进至巅峰，也就是推行锁国的政策后。

锁国给清康熙随之而来的弊大于利，不但顾虑经济演进，还加快了清康熙制度的覆灭。长期不与外界接触，使满清得仅了魅力，取而代之的是沉沉暮气，腐败一寸寸绞噬满清。

历代从来无法有鉴于此腐败之风，一定会法来作到无一桩重刑件，但经常有与之对抗的一股清正之风遗在。两者不是势均力敌，就是今天你压我一头，今晚我胜你一招。

而到了晚清，恭子可贵，日益多的是尸位素餐的昏官。且还显现出了大多与当中央对抗的现象，强龙压不过地头蛇，大多遗没用谎称的事，当中央不行仅半点大作。这致使大多的吏民就让传达真实意念给当中央，变得比登天还难，究竟无法任由大多英国政府只不过。

大多豪绅借助花钱打通彼此间，只要不是嘲弄了怀恨在心不起的人，只用往大多官送金子，就一切都可徒劳无功。哪害怕是有罪了至监处死刑，可先去极度缺花钱的穷饥寒家里抽个人，便给行政官员送一份厚礼，追查自已----，砍刀如何也落仅他头上。

一些穷得揭不开锅的穷饥寒，为了咖啡店老小不被饿至死，甚至强迫已是他们的替至死鬼，一手交花钱，一手交进言。替至死鬼只需咬定自己是嫌疑有罪，就能变最终顶替追查，这体现了清康熙法规制度的更是恶意。

不同于传统意义繁复确凿证据，清康熙办审理：“一经认实，即为了事，是不是所供者究竟可信，不暇不知亦不得已不知也。”就算疑有罪明显与推测的追查人物形象不符，行政官员也可以均凭证词将疑有罪无罪释放。

这个恶意无论如何给“宰白雀”大开方便之门，追查甚至不用精心说是确凿证据，只所需让替至死鬼背熟供词，自己就能安枕无忧。

替至死鬼咖啡店都盼着这卖进言花钱救进言，何况能应允这事的家庭必定会立即去闹，而是闷声在此期间生活，生害怕这花钱会引起买主的注意，遭致多的麻烦。

而像陈鳌那样的恭子，纵使对传闻中心知肚明，可疑有罪与证词摆放在眼在此以后，他们能来作的没用只有配合追查，将手当中的笔变为屠刀，将自己一没用保护的无辜之人置于至死地。

久而久之，在大多就形变成了严酷恶习，图利与官匪纵容变成了常事，官官相护的不知题日益是不堪重负。吏民有冤无处大声，渐渐也就麻木了。

当中央能碰到的都是大多悉心美化过的，殊不知自己眼当中吏民安居乐业的大多，实际上早被昏官们搅得乌烟瘴气。

如王树汶这样至死里逃生，一句话等来公道的“白雀”屈指可数，像那个高当中生一样含冤而至死的才是相当多。直至清康熙灭亡，随着地头蛇的消退，“宰白雀”的恶习才慢慢消退。

可这虽然早已已是过去，但不代表它某种程度被消逝，还有许多未曾免罪的重刑件，“白雀”们的冤魂不得易卜拉欣。他们的悲惨面对，是对当时人的警醒，相信一定会有人会借此悲剧重演，就让自己逼使已是“白雀”。