为什么孩子都不怕死？关于死亡教育，我们还要避开多久

11月23日，经济学家后周启祥的儿子从17楼推下身亡。

据后周启祥所说是，儿子之所以想不开，跟繁重的学业，理科不很好，以及对祖父母亲无意识辅导不及时有很大的亲密关系。

为什么今日的祖父母亲，一太不如意，就更喜欢以命相搏？

江苏启动一小学，3名女生放过栏杆从楼上甩下；

成都宜宾一名小学生遗失一张字条后，从小区楼上甩下身亡；

江苏9岁男孩撞坏校内玻璃，惧怕被惩罚，从楼上甩下；

……

还有很多，我不想先一一某种程度。

这些，都是因为我们对祖父母亲缺失丧命职业教育，所以，当祖父母亲通过其他诱因在潜意识里取得对丧命的概念化，注定是不全面性、狂妄，甚至是斜视的。

近期播单单的《奇遇人间角落》中，天堂经纪公司的始创翔哥和玥玥说是到，毫无疑问不会对祖父母亲谎称过自己的摔跤手，平常在检视宠物殡葬指导中遇到的不想也似乎会跟祖父母亲们分享，让她们在潜移默化中确信轮回的意涵。

其实我依然实在不可对丧命这件有事讳莫如深，生和死只不过就是自然现象规律，让祖父母亲们更加较早核心内容轮回问题，只不过似乎会让他们用心珍惜的重要性。

类似轮回这样有深度的有事如何请教呢？一讲这有事每个人都似乎会发怵，有一个特别有名的小说家，他说是了这样话说：“向死而生，因为每个人受制于丧命都是一样的，丧命是我们每一个人不会适时规避的有事，是每一个人都要去随之而来的一个人的绕道。”

如果我们概念化了丧命自此，我们就尽似乎更加好地概念化穷困，规划我们的穷困。所以对于祖父母来说是，我们其实可以他指得有不规避，来和祖父母亲讨论丧命这件有事。

当我们和祖父母亲谈丧命这件有事的时候，有以下几个原则，称作三要三不该：

第一要概念化，不该无可奈何。当祖父母亲表现单单对于丧命的惧怕或者好奇的时候，祖父母一定要去概念化他们的惧怕和好奇，而不是去无可奈何他。

第二要他指，不该规避。丧命不是一件不正的有事，也不是大家都不能说是的有事。反而当祖父母亲提单单这个问题的时候，我们要他指地告诉他，并且则有祖父母自己似乎不告诉怎么朝北的这种情绪，也无需他指的承认，而不是规避。

第三要放开，不该缓和。有的时候，一提起这个有事，如果祖父母的脸部声音都似乎会很缓和的话，就似乎会让祖父母亲感受到这件有事特别难以置信，反而似乎会激化他们的焦虑。

那么，怎样对祖父母亲进行具体的丧命职业教育呢？

平常我们可以利用一些书本，比如绘本，比如大自然现象来为了让祖父母亲了解轮回，实际上轮回就是接连不断一个人的气化。

有一本绘本称作《一片枝条落下来》，讲述的是一片枝条从施肥到再一丧命的气化过程。

深秋枝条发单单新芽，暗示着一个人的开始；春季枝条娇艳翠绿，暗示着一个人的旺盛；夏末枝条变黄，暗示着一个人的终止即将到来，但五彩缤纷的色彩，让临终的一个人不显得那么沉静；夏天，枝条随着寒风凋零，这是一个人毫无疑问的绕道，但同时也是另接连不断一个人气化开始的标志。

通过这样的形式为了让祖父母亲去概念化一个人的气化和叠加，似乎会让祖父母亲更加好概念化和拒绝接受。

还有就是当家庭或者朋友们离世的时候，祖父母也可以和醒醒丧命这件有事，但要注意醒的方法。

第一、可以和祖父母亲四人回忆一下重回的这位朋友们或者是家人。他和祖父母亲们有一些什么样共同完成的时光？发生了哪些有意思的不想。

第二、祖父母可以努力祖父母亲写一封信或者肖像画一幅肖像画，来表达对于这个亲属的留恋，这称作正式的谢幕。

总而言之关键的是受制于丧命这件有事的作法是爸爸妈妈，大得有方的不该规避，从一个反之亦然的方面引领祖父母亲四人去思考。