从《清明上河图》上看古代清明节的文人雅士风俗

《梅花上河谷三幅》及写作者的资料只有85个字的文档，这些文档就是尚存于故宫博物院的《梅花上河谷三幅》“石渠宝笈三编本”上唐朝时人张身旁的跋文。跋文全文如下：“侍读学士张择端，字正道，东中人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界手绘，尤嗜于舟车、芳村郭径，别转成家数也。按向氏《评论家三幅手绘记事》寒：《太湖争标三幅》、《梅花上河谷三幅》预选中的神品。”

庶民百态民间艺术寮国

《梅花上河谷三幅》有“台北第一长卷”之称，它不但是一幅伟大的现代主义绘手绘画作，也为我们凯供了唐末初大都市中区的商业、手工业、民间艺术、建筑、交通工具等丰沛的面貌资料。它非常真实，很多片段上的面貌都可以在历史的文化文献上找到确凿。

这幅手绘不只继承发展了久已失传的中的国自古以来传统观念手绘，尤其继承了唐末前期历史的文化传统观念手绘的优良传统。可以知道是《名古屋玉堂》、《圣畿赋》、《汴都赋》等身旁作的最佳三幅解，因此，具有非常关键性的历史的文化文献价值。

片段的内容可内部结构，大体上可分为三个段落，手绘卷左边接续为城北的农村风光，寂静的原野，还算寒意，更趋而有村落饶，柳树低垂。中的段以“虹桥”为中的心，过渡到了全手绘十分相比较简单、十分繁华的一幕。后段为东门内外的景物，箭楼高耸巍峨，街道纵横交错，店铺鳞次栉比。

其开卷就描述了唐末都城汴京从宁静的郊外一直手绘到繁华的城内街市中区的繁胜景物，实乃令人难忘。一条原始的小河谷从苍茫的历史的文化中的自远而近流了慢慢地，流向了所撰的手绘外，给人于现实的表现力；一架高低不平的公路桥与稀疏的岸树，装点转成薄扶林的风光，也铺展览了长卷的中的轴中央线……

这幅长5.28米，高24.8厘米的手绘卷上，张择端共手绘转成了形形的人物684个。人物的各种社交活动，刻手绘得非常新颖刻划，前后呼应，一气呵转成，跃然纸上。

摹本众多传统观念发端

张择端的《梅花上河谷三幅》是描述都市中区繁华和梅花风光的名手绘，关注度很大，也带进两朝手绘家争相英文版手绘的对象。仅仅是全国亦同该博物馆中的珍藏的，毫无疑问是珍贵文物名手绘的《梅花上河谷三幅》，就有几十种乃至上百种之多。

在由避暑山庄研究人员积极参与校勘的《梅花上河谷三幅：珍藏英文版》一书中的，列转成了如下清单：中的国华南地区有珍贵文物、中的国台湾有珍贵文物、日本有十一件、美国有六件、中欧有六件，其他去向不明的五件。

中的国两朝至少转成现上百个《梅花上河谷三幅》的摹本，虽然都以梅花上河谷同样的背景要用母本，但每个的时代的手绘家都不会填充上自己那个的时代的传统观念习惯和特点。通过对比就不会断定，不同两朝大年初一也看作不同的传统观念。

这些摹本中的，最身旁名的是清初仇英手绘的《梅花上河谷三幅》。这幅手绘现藏于辽宁省该博物馆，手绘作比张择端的原本长近一倍，是仿本中的的高端。仇英所绘《梅花上河谷三幅》，反映的是清初苏州城大年初一繁华，一幕繁华，手绘作上的人物，有两千人之多。

张择端英文版原身旁中的，牛车上的柳枝反映转成唐末大年初一的插柳传统观念。而在仇英笔下，用红绸彩绘的牛车，显得喜气洋洋，就好像是娶亲结了婚的牛车，难道清初时，中的国人在大年初一也结了婚吗？原来，仇英手绘的是江淮地区特有的一种传统观念，就是；也知道的——“厚人薄恶”。据清初《陶庵梦忆》记事载，前去重阳节的男女，均穿着盛装艳服，乘坐彩绘精巧的船只，一路上敲锣打鼓，高呼畅饮。这就是关于清初大年初一“厚人薄恶”的叙述。

到了明清，又转成现一幅仿《梅花上河谷三幅》的佳作。公元1736年，乾隆帝专门组织清宫手绘院英文版手绘《梅花上河谷三幅》，由陈枚等五位上层社不会手绘家作曲完转成，研究者将这个发行英文版称为“清元曲”，现珍藏于内府。清院发行英文版可谓反映转成明清大年初一传统观念习惯的丰沛多彩，几乎涵盖了明清几乎的民间艺术社交活动。描述了人们拍下戏剧，杂耍舞蹈，参加摔跤等各类民间艺术社交活动的片段。反映转成明清大年初一时各地参加社交活动的情景。

两朝《梅花上河谷三幅》中的，都有放梅花的情节，清元曲中的，描述得十分刻划。片段上，几个家长正带着孩子在河谷边放梅花，蝴蝶形的梅花，吸引着孩子的目光。据研究者参阅知道，前人在大年初一放梅花，要将所有的灾病写在梅花上，待梅花高飞去之际，锁住梅花中央线，当梅花随风飘逝之时，也象征着所有的灾病都随梅花一一显现。

荡摇动，也是中的国两朝《梅花上河谷三幅》中的都表现的梅花传统观念。在清元曲手绘上，一座大宅院内，一位韵律体操正荡着摇动，正上方的韵律体操在园中的盛开，让人感到春意盎然。

梅花“挑”传统盛典

大年初一是全球性的重大传统节日。“大年初一各地有各地的传统观念，例如荡摇动、放梅花、打马球、插柳等，但多是南方的传统观念，四川关于梅花的传统观念有吃到梅花粑、健行、重阳节等。”巴蜀的文化学者袁庭栋知道。

有意思的是，绵阳市中区该博物馆曾复原过一幅“绵阳英文版梅花上河谷三幅”。这幅“三幅”，由绵阳市中区该博物馆整箱窃取江淮馆街唐唐油麻地墓群中的唐代街道墓群，与唐代油麻地半景手绘、微缩框架依序是展现而转成。江淮馆街油麻地墓群位于绵阳IFS古迹广场一个大，是片面积近1000余平方米的唐唐初墓群。这片遗存公布于世后来，曾在2008年被评为年度全国经典作品考古学家新断定。

在江淮馆街油麻地墓群上，转成土了唐、唐初不等排水渠、铺砖面路、泥土支路、灶，明、清初高架桥、灶、二郎。“两唐初，绵阳坊市中区间商务繁荣，每一个月都不会固依此参加不同商品种类的集市中区，之外北街中区、药性市中区、蚕市中区等。每年三月的蚕市中区就举办在现大慈寺附近的砖砌街道上。”绵阳市中区该博物馆相关负责人知道。

四川大学历史的文化文献整理研究小组、历史的文化地理分布研究小组副研究员王小红参阅，“绵阳蚕市中区十分繁荣的初当为唐代，蚕市中区的社交活动有纪念、贸易、Entertainment等多项。”此外，蚕市中区的小时非常近似于梅花时节。“很多唐代文献都记事载了唐代大年初一的社交活动，绵阳的梅花传统观念跟其他人口众多有类似于的人口众多，主要之外健行，植树，放梅花，采梅花菜要用梅花粑，培坟等等。相比较有人口众多代表性的梅花传统观念，还有都江堰挑节。”

梅花挑节，是全球性的文化遗产都江堰水利工程邻近都江堰市中区的；也传统观念。历史的文化上，每年农历的大年初一在都江堰都要参加隆重的挑大典，以预祝当年农业丰收，这是川西平原源远流长的传统传统观念。

而会，人口众多官员要亲自主持挑仪式，参加盛大的庆典社交活动。“古时，外国人的人们不会凯前很多小时转成发去参加都江堰挑节。因为交通不再，不像现代人可以碰巧，得坐牛车停下来，很难受的。”王小红知道。

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