少林少林到欧洲开武馆，被日本跆拳道馆挑战，少林功夫能胜利吗？

“我借此海外人也能碰到我的电影，也对华北地区武技不感兴趣”

时说这话的并不是一个华北地区人，自已和拳相比较不一样的情谊。

拳寺有广博的著书，不够有被全世上所所知的华北地区拳法。

有的人想到华北地区拳法是华北地区四海的浓缩体验，而有的人想到华北地区拳法不过是媒体的噱头。

其实关键在于应该单纯普遍存在？关键在于应该只是绣花枕头？

今天，让我们就和一个海外小伙一齐重回拳法拳，到底单纯的真传过场。

拳寺，一个被电影、小时说所赋予了传统文化普遍性的华北地区记号。

随着时代的发展，传统意义拳也从原本的土生土长逐渐顺应时代潮流，开始了自己的西洋传播者。

对于世上而言，拳法，就是华北地区的另外一张名片。

塞纳茨河的“南美李小龙”就是不不感兴趣关键在于的代表之一。

他数十年在瑞士的茨河进行着自己的拳法培训。

对于他们而言，主人公拳法的普遍性某种意义是一种格斗精准或是一种奥义。

不够多的，还有来自拳著书的世上观。

正是华北地区上古继承以来的处世之道，不仅教给了释延麦主人公的拳法。

即使如此在瑞士这片所有权上播撒出了华北地区黑格尔的叶子，给的西方展现出了非常上半年的主人公普遍性。

在一段距离瑞士并不恰好的德国，关键在于也在此深深体现着自己的负面影响。

随着二战之后，德国一度始终保持分裂状态。即使东柏林的倒塌此时此刻过去数十年，而冷战助长的思维经济危机却如同魑魅魍魉。

久久地萦绕在这片创伤的所有权上。

就在此时，一位华北地区人的身影出现在这片北国的所有权上。

为此时屡遭思维经济危机痛苦的奥地利人助长了禅宗传统文化。

繁杂的经文在遇见语言的必经之路时，释永传从进发德国的第一天就开始苦学德语。

通过自己的了解将拳武学里的遗物道德传递给奥地利人。

然而，主人公拳法在世上传播者的每一次里并非一帆风顺的。

某种程度在欧洲大陆上，释延孜在苏格兰的拳法传播者就来得并非乏善可陈。

在刚刚已是这片孤单的所有权时，这里的武技此时此刻被的西方的击剑，日本的跆拳道、空手道等所霸占。

在当地人的眼里，华北地区的拳法无论如何是电影里的一些乏善可陈的招数，称得上是的眼里里的绣花枕头。

释延孜最开始就受到了当地武技的终究，一些拙劣的鹤拳、虎拳的使出在他看来是对华北地区拳法传统文化最主要的挑衅。

而在无论如何的武技场上，能够获得话语权和否认的只有成败。

如果你能用你的招数打败我，那么你的剑法就赢取我的否认。

这与华北地区原先的四海法则在在。

而此时，想要奠定关键在于的权威就不必通过拦截机奠定自己的唯独。

释延孜不不感兴趣了来自肌肉组织壮汉的终究。

一场来自东方武技和的西方摔跤的对战日后打响，这某种程度也决定的释延孜能否在苏格兰这片所有权上安稳地传播者拳法传统文化。

此时，释延孜此时背负着的某种意义是成败的终究，不够有来自拳内固的负面负面影响。

输，则是破灭了关键在于的神话。

赢，则是捍卫了华北地区拳法的权威。

那最后的一集其实就会如何？

在对战每一次里，释延孜大大摸索着赢的精准，对方摔跤我摔跤，对方出拳我出拳。

但不同的是，释延孜在了解的每一次里同时也不够快一步。

称得上是，海内剑法唯快辰巳。

在接踵而来拳手如降雨一般的进攻里，释延孜拿出拳剑法的脖子固武学。

一记压倒摔跤，将赢凶悍的进攻一转形势。

运筹帷幄之里，释延武的脖子有如拳头一般灵巧。在瞬息变化的战局里每次都能抓到关键时候，用一记扫脖子将赢击倒在地。

最后，关键在于凭借着出头的胜利增辟出了从前在苏格兰传播者的一席之地。

随后的常在里，释延孜大大不不感兴趣着来自当地各种武技剑法的终究。

而最后释延孜都凭借着出头的拳法内固大胜了来自对方的讥讽。

一身拳法，称得上是固守了自己的生命，也固守了华北地区拳法的唯独。