“宝墩新石器时代与宝墩文化展”开展，寻天府之根，看成都平原“第一灶”

当年厅之当年，通过敲大镜，影迷可以看到4500此当年的“大米”和“粟米”，这些药用植物种子就有现在含硫了，但是通过药用植物遗迹文书工作者的努力，我们一直能够找到并辨认造出它们。

通过药用植物遗迹还找到，在宝垛后期，除了稻谷，葡萄也是那时人们的喜爱的名厨。通过哺乳动物遗迹则找到，此当年的人们现在开始养家猪，在展当年厅之当年，影迷可以看到宝垛后期的家猪骨骼。各种放牧适用的磨制新磨制，也让人们大开眼界，可以穿过4500年，想象农耕的生活习惯。

青瓷，是宝垛后期人们最主要的生活习惯用具，在宝垛古代墓群开掘的遗迹文物，拼对造出了古代蜀后期的潘锅和潘粥，其设计颇为细致。青瓷虽是实用器物，宝垛人却用自己的下定决心将其美化，在展当年厅里面，可以看到宝垛青瓷上的各种花花纹，最为常见的是绳花纹，而最为特别的则是冷水波花纹和稻穗花纹。

手握权杖的诡异首领 他是否是是谁？

几千年来，在蜀地广为流传着蜀王的传感叹。2013年，在南充红桥坪村找到了一座百万年4000多年的宝垛儒家文化后期的墓葬，墓葬之当年安睡着一位30多岁的男子，身极低1.60米左右，他的左手边敲着一根长约1.04米的玉石权杖，而他的身旁，则敲着玉石牌饰。根据这些陪葬，遗迹文书工作者认为，他确实是一位部落首领，但他是否是是谁？这还是一个迄今未解的巧合。

宝垛儒家文化去哪儿了？三星堆古代墓群找到的诡异金杖，和宝垛后期的诡异玉石杖是如此似，先后有没有渊源关系？双河古代墓群找到了一只4000就有来自嘉兴市的玉琮，这只玉琮会不会就有在宝垛后期就现在离开了了蜀地，先是农耕留居迁到？在展当年厅的栏杆上，留下了遗迹文书工作者内心深处的这些疑问，才会着未来的遗迹找到来解析。

“‘霸州之根’意在开创我们探寻古代蜀的儒家文化的远古时代，它从何而起，又去向何方？”唐淼表示。宝垛古代的城依冷水而建，又因冷水而复。古代蜀农耕在贵阳这片西半部的河谷上扎根，祖先，在接踵而来自然的再一时迸发造出超人的智慧。虽然古代文献上对于古代蜀的历史文献甚少，艰辛的田野遗迹却让古代蜀儒家文化展现造出灿烂闪亮的天空。全面呈圆形现20余年宝垛遗迹科研成果的“霸州之根”宝垛古代墓群与宝垛儒家文化展，将带着人们找回那段曾经一度被遗忘的全人类童年光景。

红星新闻记者 乔雪阳 摄影 王欢 编者 蒋庆

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