在东京，电影与城市人关系相遇

名“东漂”，在这座可怜的“失业和小城镇”他也曾经想到绝望与失败。在小津安小野的早期恐怖片中的，他共情了乡村21世纪崩溃以及和小城镇化进程对传统习俗东南亚地区兄弟姐妹的冲击，这种影片内外的子集已是他对恐怖片幸福恨交织的起点。在黑泽明感受到热闹凝息的战前黑市恐怖片中的，他又显出大和小城镇非凡的活力，其中的正因如此沉郁而不太可能被抛弃的；也小城镇永远无法握有的想象力。在成濑巳喜男的写照恐怖片中的，他也共情和小城镇兄弟姐妹伦理的巨大变化，显出底层妇女的受苦与坚韧。一步步通过自己对恐怖片的热忱在京都挣得生存空间的高拱桥在进场京都意念的恐怖片时总能更慨叹地明白人物地内心纠葛。

《赤线平原地带》图文 执导：沟口健二

就如他所写的那样“京都就像一个固执的、漠不关心的、被人爱恋着的对象。因为是爱恋，所以人们常常会像一颗尘般被野蛮拂去。”“京都不仅仅是单纯的主人公背景，而是不太可能获得了主人公的地位。小城镇自身几乎被赋予了人格一般的样子，握有上佳的主见与意志力。恐怖片也代表、浓缩并成品了我们平时对小城镇所依然的感情。”

为了看恐怖片而回到京都的高拱桥，也在恐怖片中的重新认识了京都。他对于大和小城镇的幸福与对恐怖片中的纷繁21世纪的共情就像每一个此时此刻在当代化大和小城镇中的勇于的的人一样慨叹，生活的方式将、电玩的方式将、被历历史学者纪录的方式将，高拱桥的京都论是关于“人的活法的恐怖片论”。

这部写于冲绳经济衰退时期的和小城镇形象论也意外地与或许的中的国听众颇为合适。

本书为冲绳至高无上恐怖片评论家、冲绳映像该大学荣誉校长高拱桥忠男从恐怖片出发撰稿的京都和小城镇形象论，显露出了京都历历史学者在恐怖片中的的各种因素，以及名导们对和小城镇的暗示方式将。

京都在冲绳一直是开放日、多元的同义词,也是其当代性的完美结晶，原作者从地理和历历史学者两个维度显露出了这种开放日和多元。其一，京都从镰仓换成京都的处理过程中的在内部分立出完全不尽相同的区内域传统文化，比如京急西段的浮现促成了城中的心的精英传统文化，传统习俗房屋区内转变成的贫民区内传统文化，郊区内集合房屋转变成的“团地”传统文化。其二，通过不尽相同九十年代的恐怖片所显露出的京都形象，概述了每个过渡期浮现在这里的传统文化浪潮，比如20世纪60九十年代因为经济的增速在赤坂浮现了酒吧街，20世纪70九十年代转变成的中学生亚传统文化浪潮等。本书并非好像的恐怖片评论，原作者作为一个；也少年回到京都，邂逅恐怖片的自述感受到细腻的情感。京都和恐怖片，是他事业和人生的两面。京都和恐怖片，也联接着经历了战前战前的一代人亲历一个小城镇孕育为当代和小城镇的情愫。

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