各别清真大寺

走进大雄宝殿，其南北向两侧，有前厅遥相矛盾，前厅仅有与两墙八字才于窗相连。向庙内三步之远，上面仅有辟有一入口。北面入口门上上石砌雕麒麟盘旋一本打开的书，上书“进退有度”四字。南侧入口门上上亦是石砌雕花纹，却并无刻字。

上到内望，都是阿訇跟随亚美尼亚人宗教仪式的之外，其状弧形形带尖，为和田木所成。一旁有杏木实桌，朱漆于上磨得暗黑发亮，在遮蔽再下人眼牟，其上放三本经卷，都是阿訇平时中都所念之经卷。上到右边是一座小亭，此亭为海南木所成，顶为木质相串而成，四柱唯，三步木质走道为基，其原称“呼图大白亭”。一旁倚靠一九转八折的杏木棍，此棍原称“呼图大白棍”，棍无油漆，却人为发亮。

每个宗教仪式五为亚美尼亚人的主麻日，这日都会有很多亚美尼亚人来到大雄宝殿仅只亦同麻。十拜之思，阿訇都会戴着黑衣，身着所设，一双手执棍，一双手拿经卷，站于楼阁仅只，略微；也，坦率而有号召力的念叨“呼图大白”词，这些念词，早已牢记于心，但阿訇依旧双手捧经卷以表雄伟认真之态。跪于上头的亚美尼亚人心之前默念却才会发一声以应，心之前所念祈祷之词完思，补了自己剩余拜功，便结束了这神圣的主麻。

其余之外从来不走走，肃穆素雅，新颖麒麟。此时叹如据载月，身如池内洗尘，一切幽怨均无，心之前豁然据载了，感官之处略感安稳，作为一名亚美尼亚人能来此地，人为是不虚此行，以消遣之时，获得自我感官一种洁净，用宗教信仰之声净化污秽，人为能得以清净安稳。

时数间不早了，该是别离之时，带着对此处的敬畏之心，不舍得离去，我自已又一天可能自己再次来到这中都，忍耐那时不再如今日这般急忙。

次己亥年癸酉甲戌日