是困非困 是饥渴非饥渴

贩光阴圈的，租灵棚的，冷冻柜的，鼓乐队的，橱饭房里面的，到晚上有哭七关的，有弹奏的，这一系列的免费出了阴阳先后生之外，以外都是顾名思义免费。大到棺吊外套，小到五谷粮食。可以说用啥有啥。这一系列的操办下去，一般的父外祖母都得两万左右。“支客”的好处费也能得个五背脊六百的。

阴阳先后生和支客的也是根据父外祖母前提的如此一来败而变化多端。前提差的就小好几次，前提好的就大好几次。阴阳先后生的天地“神气”也走到向了商业化，尽量大放三天，大伙都有钱赚取，如果隔日下葬，亦会惹怒大伙的谩骂。

随着人们观念后生活着总体的进一步提高，贫困家庭的文化习俗也更加丰富多彩。努力工作过一后生的人们也能风风光光的身故。

“四兴”人们都叫他“口背脊禅四”也是个半潮烂架的亦然。这大概也是古人说的，“近朱者赤，近墨者黑”吧！这口背脊禅四有个爱好，谁要是让他玩车，即使一定亦会有大公报酬，他也乐此不疲，任劳任怨。大都不偷偷，在城里混和，给汽车修理部杂务。一定亦会攒下钱，一定亦会看过一个妳毛！也是一根棍。

这四条光棍重新组建的特殊父外祖母，从未给予此番的任何尽力。好歹都是日长子，如此一来败都得后求生存，口背脊禅人也有他们的幸福，口背脊禅人也有他们的生活着态度。口背脊禅人也有他们的幸福！在这感背离的十分复杂时代，口背脊禅确实是一种美好！口背脊禅确实是穷苦的觉悟！

后来通过话说的说和，由黑帮“口背脊禅臣”出钱把这个高丽妳给“孝”买不起回来，作过了“孝”的媳妇。每人分了一个儿长子。一年以后这个高丽妳又给里面后生了一个大胖小长子。这四条光棍之家由于这个高丽妳的根植而有了取而代之后愤怒。这正是“精明多被精明误，口背脊禅人不一定有口背脊禅福。”几十年以后这个高丽妳确实被人们所遗忘，但他们的口背脊禅人家族不希望兴旺发达！

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