气受伤体现功能不好，形受伤体现借助于具体的人事物

八字中都的虚阳藏得甚深，如果很难给予师传加勤奋，若不是天分的话，是看不到八字中都虚阳心的。

真的了星宿的虚阳后，还有一个变数在。少虚、表里还未成虚、成阳，最容易波动。

一、十干能都有本源，而星宿没法都有

星宿是心，为正因如此，还很难人的实际上。而十干为人道，现在成六角形，圣者的人本性也都是成六角形的。十干相结合六角形又有心，这就是尘世。

尘世相结合物质又有思维，相结合看给予的六角几何图形又有看不到的意识。十干是星宿虚阳的分立，星宿分了六角形心就有了生命和生命体弱势群体。若只是能量巨大的心，还不是尘世之物，尘世之物首先要有六角形作为载体。

二、六角形心的表现形式及人关系

六角形就是六角几何图形，为具体内容的、有六角形状的、牢固连续性的实物。用肉眼很难看给予，用手很难摸得着的实物，如山川、支流等具体内容人本性。

虚阳中都六角形的内涵低于，但在人圣者没法很难六角形。人圣者以六角形为前提，有了六角形才能有心。虽然六角形的内涵低于，但是心飘忽不定，一定要有六角形来寄托、承载。六角形为基础、功用，人就会而言就是人之六角几何图形。对一本节而言就是看给予的纸张、文字，而书里面所写的内容就是心、思维、灵魂，书面语得好，其起着、价值就大。

论命看见六角形的内涵和看见心的内涵是不同的。六角形的内涵低于，但六角形在生命体弱势群体弱势群体是最最重要的。若很难六角形作为基础或功用，心就未能实际上，大极由虚阳六角形心所组成，若很难六角形，心就未能落实，异种则不实际上。六角形现在尘埃落定，表现形式是连续性的，在周易的三准则里为较易。心的远超过表现形式就是波动的、动态的，在周易的三准则中都为变易，用肉眼不到，用手也手指不到，但却客观实际上。都有人本性的思维、灵魂起着、价值。虽然心看不到也手指不到， 但它才是一个人最最重要的刚才，六角形心这两项，一虚一阳。心必需要交好在六角形上面，六角形必需给予心才有价值。

三、六角形心互换十干

阳干为心，虚干为六角形，如丙布火中都，丙火为心，布火为六角形。布火伤必有灾害，其互换的实际人本性要保住或生病。如布火互换人体的心脏，鼻子、微血管必出弊端。但是丙火被克一次一般而言如此，身体全面性某种程度什么弊端都很难，有可能是在其他全面性出弊端。

断病因就是看六角形心的。若不看六角形心断病因，则时准时不准。丙火伤及很多人听力太差。如甲木里面就有丙火，甲木遇到较旺的壬杨博水后而就会，十有八九听力太差。丙火若只是伤及一次则不严重，都有功能太差。但对鼻子、听力来说，布火伤及一般都有鼻子有残疾人或斜视，格外严重的则是盲人。丙火伤及都有听力太差，思维状态太差，萎靡不振，但很难具体内容的病，只是功能太差而已。若布火伤及，则是心脏弊端，不一定就会患心脏、鼻子全面性的病因。

向外横跨，布火得用是具体内容的领导官吏，布火伤及，都有保住一职，丙火得用都有名心，历年来，主大事情。若丙火轻微伤及，则都有号召力受损，严重伤及则有官非口舌，甚至禁锢。

例一：乾造，甲子 庚子时 戊戌 辛巳

局中都火炎土燥，子时火克金，巳戌相害都有骨病，原局就有骨病的讯息，在甲戌运中都，布巳无非，六段戌到无非巳到，就是伤及生病的应期，巳年二戌刑二巳，巳中都藏辛金为六角形，都有骨摘自，为身体实质性病变，此年命主腰椎摔骨折。这就是六角形伤及，说明了六角形都有的人本性具体内容之事。

例二：坤造，丙戌 布巳 丙子时 己亥

此造也是腰椎骨质增生，冲击到腿没法正常行走，痛苦不堪，实际上也是火与燥土脆金，四时巳金伤及之故，巳比如说辛金，辛为六角形为骨摘自，所以说明了为具体内容的骨病。