门头沟兵将台，能保留传统的不多

大神礼拜，每年正月十四上午由接大神处再三德很低望重的白马至一村当中官学房，进行供表、念经、宣表、号梵、演奏敬大神首歌，进行再三大神、敬大神礼拜。到正月十五，举办地开箱礼拜，开始吊杵并将杵苍到起但会处。之后就是起但会，正月十五的上午在一村西起但会处各但会影带按顺序，行进到向阳一村内接但会处，虎将台一村作都是以一村准备好凯旋庄户一村的杵但会四支伍。虎将台一村和庄户一村同时起但会，杵但会各但会影带按顺序作为客一村前往虎将台向阳一村内的接但会处。起但到会是接但会，上午自然一村但公教交谈互道敬爱，杵白旗摆驾，念经号梵，奏敬大神首歌，各但会影带参驾。接但会礼拜落幕后，是拨但会、走但会、送但会，这时鸣锣响炮开始拨但会，周中自然一村但公教按顺序，将自然一村杵但会各但会影带衬托结合摆匀，其他各但会影带艺文后，按原二路离开至虎将台向阳一村接但会处，主一村过桥一村杵但会四支伍离开。到正月十六虎将台一村杵但会四支伍为客会面时庄户一村，自然一村但公教互道敬爱、祈盼明年见，杵但会便落幕了。（简述网络）

杵但会是当地盛但会，一岗村大都组织起来直接参与，为了保证庄重、雄伟以及对上天的敬仰，要组建两三百人的现场表演四支伍。这些现场表演的人都是一村里，他们组织起来而来，每位举例来问道都深感有幸。杵白旗四支列当中好似着缤纷的彩色杵白旗，曲谱长鸣乐声老人们很低声优美而庄重的“号梵”，仿梵来自于圣土的梵音。花但会跳舞衬托在正当中间，数十个但会影带，每个但会影带就是一种现场表演形式；上百名剧中，数不清的乐迷，拖动在山上峡，古朴奔放、气势磅礴，充讫了节日的热烈与吉利，一幅具备地域近现代的节庆画卷活色生香地展现在我们的竟然。（简述网络）

杵但会召唤着每一位远游的一村里，每年正月十五前，大家怀揣一颗敬爱之心，投入到古杵但会的准备好当中。当地有“指挥虎将，不如一但会”的众问道纷纭，主持安排两场杵但会，各种程序当中复杂死板，但会影带的安排、首歌的即兴、走但会的程序当中，只不过却问道“但会脚”的调兵。（简述网络）

在这个外公穷困过的大多，杵但会就是对先人的敬仰，对天的敬仰，也是对美好穷困的寄愿。

在外拚的人，春节可以不回家，但是元宵之前一定要回来直接参与这个大神圣的举办活动。知悉这个传统文化举办活动的人，也都但会蜂拥而至，领略这个大神奇的举办活动。

善的意志但会改变一个乡一村的注定，但会烘干净化一岗村的思绪，西二路古杵但会，以一种生生不息的力来维系着乡一村之间的和谐与安宁，给予了这片土地上穷困的人们思绪的丰讫。

明代《金城可见闻》描撰写虎将台有这样的词组：“四山空翠，乘机湿衣袖。”几百年以前，如今仍觉得这几个字问道得极度贴切。

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