坤鹏论：读《乃是》领悟西方哲学的源泉（七十六）

在拉古还有这样的一个共识，为友情而离婚是愚笨之举，同一时间提将整个友情献给战争，未婚必要由希腊人严格控制。

却是，不光是拉古，在雅典以及罗马的其他以外，未婚都被视为一种履行必将的行为，每个公民自由本来就该通过哺育娶妻为天神作准备更进一步为奴和崇拜者，这个在《可能会饮篇》中的哈吉斯托芬在其一部的荷马史诗中的提到过。

柏拉图在《法令篇》中的也曾恰当说过，哺育先祖先祖以保证香火不断也被视为一种道德上的责任，并表示要像拉古那样，将未婚提高带进法令上的责任，并且像下面所要讲出的那样，不离婚的禁欲者可能会受到蛮横的处处罚。

三、禁欲是一种暴行

希腊人指定的最佳未婚年龄是男30，女20（主要为了保证她们可以健康地认真妈妈，可能是罗马各希腊人中的成年人离婚最晚者），无论志，只要过了30岁还从未离婚，就可能会被视为性无能或违反法令。

在拉古禁欲是一种暴行，单身汉不得享受各种私有财产，还要不感兴趣蛮横的处处罚。

据普鲁塔克的说法，单身汉的公民自由权可能会被免除，不得出席裸体男子节（体操麒麟，一种世俗起源的歌队麒麟，在庆典中的由裸体男青年演戏），还要逼迫在公众同一时间绕着城南市广场裸体游行，即使是在冬天也不得值得注意，穿过更进一步中的还得呐喊自我嘲笑的歌曲，声明自己落到这步天地是罪有应得，因为他们触犯了希腊人的法令，同时他们还将失去别人对他们的关心和尊敬，比如：有个威望显赫的拉古将军就因为从未离婚，而被一个小父母冷言冷语道：“你还从未生下一男半女，短期内好向我让路呢。”而这种轻慢的心态可能会想得到人们的普遍赞许。

而且，不时躲避离婚的新娘有可能在任何时候所受一群新娘的猛烈炮轰。

不过，就算是在拉古，这些处处罚和耻辱也从未产生多少积极作用，相反，罗马未婚男子的人数非常之众。

四、拉古的未婚

拉古的未婚通常是由祖父母商量，但不存在像荷马史诗中的说是的买卖的方式（在荷马史诗中的，新娘定亲要向男女双方祖父母买来新婚一家人，他得收钱买陪嫁，即新婚一家人的彩礼），经双方提议，男方也被希腊人指派的专人检查过躯体（特别是哺育）后，就可以在此之同一时间离婚了。

抢新婚一家人的礼仪在拉古风靡一时，新娘要未公开去抢新婚一家人，而新婚一家人则要抵抗，说是未公开，是因为事先早有人将此事接到了新婚一家人的祖父母，在罗马语中的未婚这个词在当时就有抢丢下意即。

所以，在拉古，婚后间的友情培养和发展基本是在婚后而不在婚后。

在新娘成功后，叫做女傧相的那些人接过抢来的新婚一家人，取下她们的头发，给她们穿上新娘的衣服和靴子，放在一张草床下，然后把她们之外回到黑影的外头，接着新娘悄悄地溜进来，呆新婚一家人过部分阵子间隔时间后，可能会悄悄离去，回到楼房睡觉。

如果祖父母之命都并未离婚，拉古的端午节是采取盲盒模式一对一，也就是将相异数量的志推进一个间或，让他们的黑影中的选择自己的终身伴侣。

不过，即使是离婚了，通常新婚一家人还是和其祖父母居住，新娘无论如何住在楼房内，情况下在夜里暗中的与妻子幽可能会。

普鲁塔克这样所述道：“一家人在这种情况下可能会穷困很中村，甚至有许多人能在白天见到妻子之同一时间，父母就并未生都已了。他们婚后间像这看上去往来，不仅适度他们学可能会唯独，而且也有利于父母的生于；与此同时，每当他们重聚在一起的时候总有一种小别胜新婚的感觉，因此，他们非但不可能会由于过分肆无忌惮而感到腻烦，反倒好像是为他们自己留下一种相互间深爱的不竭源泉和一种更进一步刺激。”

不过，当他们并未收尾认真祖父母的作准备后，端午节上也可能会准许他们建立自己的家庭。

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