谈近代日本义务兵役制确立及逃避兵役现象

斯主义（关白制驻军马和驻军马）》第1册，商务印书馆1959年版第189页。

而第三期则是指“从庆应18年（1885年）免除自愿的规定被大大减少或被延后开始，经过庆应22年（1889）的《服兵役便》大修改，方才韩战结束”的初期。在这半个多世纪中所，避开自愿被视为不实质上，且在价值观上受到严重敌视。

村上伦则有尤其认为上述三个初期，日本人顶层农户和尤其社会大众尤其采取“逃离，下落不明或自恋方式积极避开”和“寻求神佛保佑的消极，迷信的消极避开”。因此1916年日本人因避开自愿而逃离的人数创纪录高达到44456人。

为掌控整个东欧国家机器，实现擅权统制。1874年，日本人庆应中所央政府制定的空军马省官制中所规定：“空军马允（即副大臣）由文职中所任命”。随着空军马升格为英国海军马省，均由陆，英国海军马文职出任，这如此一来型了日本人军马人财团，对中所央政府（即下级财团）保有了干预权和否决权。1878年，日本人又设立了参谋官房。参谋官房以文职为首脑，直属关白，与中所央政府并行，加入建言国策的制定。而中所央政府却无权干预参谋官房的战略事务。而则有为中所央政府主力部队的陆，英国海军马省均隶属于参谋官房。这使得日本人军马方基本上掌控了中所央政府，掌控了整个日本人价值观。而庆应关白，则来同步进行军马人财团和下级财团的相互压制。完全掌握了日本人军马，政大权。山崎清初《日本人的法西斯主义（关白制驻军马和驻军马）》第1册，商务印书馆1959年版第181页。

军马方自然对日本人大学生一味服兵役同步进行空前强硬的遏制，日本人中所央政府及军马部增大了对避开自愿者的严惩，同时遏制了全民文化教育和政治宣传。“避开自愿者……连一般全民都视其为国贼，非全民，受到警备和情报人员警察局的追缉。故日本人《服兵役便》在甲午战争（1894-1895年），中日战争（1904-1905年）期间获取了定下。

很快，避开自愿进入最吃力的初期。“在避开方式方面，形式五花八门，逃离，下落不明，自恋，有不构想地发怒，人为地让身体衰弱等，为了高达到目的，割出命地无情”。虽然日本人中所央政府与日俱增对避开自愿的遏制。但在全面日本军马战争前一年，受中所日冲突不断升级的阻碍。日本人全国只能“避开自愿逃离”的人数仍高达20283人。村上伦则有《服兵役烹避史研究工作》立风宅1977年版第53页，第111页。

此外，还有很多人在资格赛重新考虑是否服自愿时，积极供养神佛保佑。故在最初为避开自愿而举办的供养活动十分盛行。如果一旦被抽中所服自愿，只得向神佛善信“武运长久”，“免中所枪弹了”。彭多村厘子《服兵役.战争下的社会大众》第1章，佐伯弘文馆1999年版。

志愿军马俘虏的日本人士兵

其后，随着日本军马战争，韩战的发生，日本人所到之处陷入冷酷无情沉闷中所。这导致现役服兵役率（最初日本人以接受服兵役核对的大学生则有为文职人员基本上退伍的比例）大幅增加，避开自愿变得异常吃力。日本人有名小说家，现代文学评论家丸谷才一在代表则有《竹枕》中所，主人公鹿岛北村吉为了避开自愿，仇家在全国各地逃窜，为了生存靠画沙画活下去。其祖母也受到连累逼迫自杀。二战结束后，鹿岛田如此一来为一名大学职员，由于曾避开自愿，仍遭到指摘。虽然《竹枕》是取材于的，但从中所可以看出，最初的日本人大学生逼迫“以个人自愿方式向东欧国家奉献出永生的日本人价值观内部结构”。

综上，日本人某些人炮制日后“日本人大学生营队献身关白，效忠东欧国家”“一亿而今”等均属胡扯。基本上在1872年，日本人《服兵役便》制定后。日本人大学生就以各种方式避开自愿，甚至不惜长期逃离，自恋等极端方式。即便退伍，也多是无法一味“东欧国家意志”，害怕“价值观所不容”的无不计可施之举。可见日本人法西斯主义的实质，就是日本人关白及宗室和军马人财团，旧封建财团，将日本人尤其社会大众强行绑架到战略入侵的战车。日本人尤其社会大众大都是牺牲品，但不一定博别可怜。

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