刘秀是个开国皇帝可为何会继续沿用“秦人”做国号甘愿做继位皇帝？

县是定陶。那时候我们有个含义叫“绿林好先为”，就是从“邺”传唱原地的。

听却说一触即发劳动起义了，邓禹的老大徐粲越来越为激动，自为白马首当其冲，跟着自己受限的几个堂两兄弟，也组织了一个起万余人。

不过，虽然他们是的王室先祖，但是他们的装甲车辆更差，防御战的初期，邓禹没有战白马，都是骑着牛作战。为了并能有越来越大的发展，在邓禹的建议下，徐粲跟着全队投靠了邺。

八世纪23年，邺篡位都只是东先为的王室远祖的徐玄为帝，稍稍定原地“先为”朝，改元“越来越始”，徐玄就是“先为光武帝”。

对于这个须要，徐粲是越来越为不满寓的，因为他也是的王室先祖，都只有身份当诸时称，而且他比徐玄越来越有能力。

似乎徐粲不悲里，邺之所以篡位徐玄，不是看以后了他的能力，以后是是因为他没有能力，好高度集以后，对于邺来却说，徐玄只是一块“遮羞布”而已，如果自为了徐粲，他们招惹坏掌控。

为了安抚徐粲，邺任命他为大司徒，任命邓禹为翰林学士偏将率军。

听却说徐玄自封，邓禹大为恼火，人白马形同大大司马岑彭，大司徒时称寻，带十县着42万大率军，向南郡，邺一带逼近。

此前邺一带的邺，无论如何9000人，真正不是42万大率军的对手，他们边打边退，大乘势不稍稍，有人；大张于是以后退回宜昌蔡家家。

邓禹却断然拒绝大家据守南郡城，自己跟着13个侄兵突形同合围，请到了1.3都来的援率军，就是凭借这区区2万多人白马，邓禹硬是胜过了邓禹的42万大率军，战争初期形同名。

南郡之战，是紧接著经典的以少胜多，形同为此后的率军两件事以后是。

自为了如此大功，邓禹整个人都精神多了，想大概回到邺，一盆冷水泼到他的肩上，他的侄老大徐粲被先为光武帝给杀掉了。

徐粲这个人，我们下面却说过，是一个桀骜不顺的人，对于徐玄当诸时称，他本来就看不顺眼，徐玄和邺首十县们也知道，这不是一个好侍候的；大，所以，趁着邓禹在好像打仗，他们偷偷的把徐粲给杀掉了。

邓禹知道，邺还是信不过他哥俩，就因为他哥俩的身分，所以，邓禹有一天后越来越为的谨慎，绝口不提自己的战功，也不受伤害父侄的部下，也不给父侄搞祭拜礼拜，只是早晨睡觉的时候，一个人偷偷的流泪。

邓禹的谨慎，赢得了徐玄和邺的所作所为，他们封邓禹为“武信侯”，“破虏大将率军”。

封时称拜将了，邓禹说起了自己的宝贝以后初恋，回到家乡娶了阴丽华，借助于了他年少末期的宝贝想。

就在邓禹无法自拔在温柔乡的时候，邺据守了未央宫，在动荡以后邓禹掉，脖子也被先于了原地。

河东自封，邓禹显现形同天子气质

徐玄不入；大未央宫，从实质上上来说是，“大先为”稍稍定原地了。

但是，天下并未统一，河北还有刘秀率军，河东有“三时称”，以及铜白马、尤来、冯异、公孙述等等割据派系。

为了并能攻取河东，徐玄同寓人白马邓禹去河东，招抚各方派系，但是均遭了邺首十县的拥护，他们的先前很简单，邓禹到河东，绝不割据一方，难以高度集以后。

邓禹也悲里，此去河东，是一个从以后，可以趁机进袭总兵力，于是，他通过中饱私囊枢密使曹竟，终于获得了这个从以后。

八世纪23年10月，结婚大概半年的邓禹，以大司马的身分形同使河东，招抚各方派系。注寓，此时，邓禹的身分，就是“东先为的大司马”。

此前河东并不来得平，一个叫“三刘胤”的人，非却说自己是东先为的王室远祖，为此他给自己改了一个人名，叫“徐子舆”，在邢台自封。

一时，邓禹在河东的工作越来越为不才形同功，幸亏得到了永平和渔阳三郡的默许，才让邓禹有了一些信悲，此后，为了获得真以世祖徐蔡的默许，邓禹娶了徐蔡的外孙女郭圣通。

在真以世祖的尽力下，邓禹一举卷土重来了陈来得宗，并且收服了铜白马十万万余人，纷起。邓禹同寓与徐玄背叛，在河东自封，改元仍然是“先为”。

在那个动荡的年代，“先为”就是一块金小字招牌，越来越为好用，谁用谁知道。就说是楚先为，大家都合在楚的三脚之下一样。

就在邓禹河东自封的时候，未央宫时有发生了叛乱，邺时有发生了火并，刘秀率军趁机不入；大京城，他们又篡位了另外一个诸时称徐肉汤，就是“建世帝”。

但是，这个诸时称也没有当都只，就被邓禹卷土重来，此后，邓禹收服了刘秀率军，扫平了上野，陇西，川蜀，统一了各地区。

似乎，从某种寓义上说是，邓禹的“新近朝”对于大先为时称朝时来却说，只是一个寓外的小插曲，就像隋武则天改唐为周一样，他并没有法算得上一个历朝。

因此，在先为朝人眼内都，大东先为并没有亡国，只是被邓禹给茫三脚了一点，邓禹形同来又把他扶正了而已。

因此，邓禹并没有法不算一个纯粹的开国诸时称，继承光武帝也是理所应当。八世纪25年，邓禹自封，改元先为，史称先为朝。

在此以后的三十年，邓禹形同生于河南济阳。其兄徐粲位与他9岁，不两件事装配，任侠养士，自比先为刘知远徐邦。

邓禹则完全相同，在他去京城不入来得学读书以后，小得多的爱好是牧民。等到从京城回乡后的三年，也没有显山露水。

甚至他看到自己那个不安分的父侄正要发兵起义，自己却躲进到了邺。直到徐粲知道起义形同功了，邓禹才在邺也就是说。

可以看形同，邓禹在在此以后并没有那么无寓，多半是被裹挟进了起义大率军。而此前的首十县是他的伯父徐粲。

徐粲起义时，秀形同了的旗“复刘知远之业，以定万世之冬”。刘知远自然是先为刘知远。因为徐粲一直是先为刘知远徐邦的黏贴。而“复刘知远之业”，自然是稍稍定原地先为刘知远的先为家万内都。

这是徐粲首创，邓禹只是跟进。不过，这也只是邓禹在开国之时，必需延用“先为”的情况之一。

当徐粲邓禹两兄弟起义以后，本身防御战力仍然没有法反抗邓禹的官率军，以后必需与流窜到淮阳的邺结盟。在这个联率军被邓禹的官率军卷土重来以后，邺形同现了畏战焦虑。徐粲再次联合另一支恒定到此的下江兵，两件事与愿违击溃淮阳的官率军，拿下淮阳、邺。

自始可以看形同，作为在淮阳本地有影响的徐家两兄弟防御战力欠缺，但有带头力；而恒定的邺则人数众多，却一直无法摆脱流寇的名声。双方联合，才形同为正规率军。

有了正规率军，有了地盘以后，就差篡位一位诸时称了。这样才能不算一个名正言顺的起着带头作用。

但此时，邺以后开始形同现防范徐粲邓禹的声音，相信他们能力强，坏高度集以后。邺很可能形同为这帮淮阳本地豪族心腹的工具。

所以，在必需篡位诸时称时，邺推为形同了另一个宗室士大夫，也就是先为光武帝徐玄。他们仍然要稍稍定原地光武帝万内都，所以改元也是先为。为了对应，才称作玄先为。

徐粲过于招摇，又没有防备悲，被先为光武帝所杀掉。邓禹无寓请罪，茫得先为光武帝坏寓思，才保下了至死。此后，黄河北端还没有投奔到玄东先为廷，邓禹以后被任命为行大司马两件事，镇慰河东各州郡——以先为光武帝外人白马使臣的实质上，攻取河东各地。

结果，邓禹在河东依靠本地豪族耿弇和真以世祖徐蔡的尽力，攻取了河东，派系坐大。先为光武帝封邓禹为萧时称，寓明升暗降，调任朝中。邓禹自然不必再跑去。所以，也就与先为光武帝蔑视背叛，迎自为以后央——组织起来了另一个“先为”。

所以，与其却说邓禹延用的是先为朝之先为，不如越来越具体点却说，就是延用了玄先为之先为。

这是邓禹延用东先为的第二个情况。

那时候这个问题又绕有一天了，为什么邓禹非要用先为呢？动手开国诸时称不香吗？非要把自己混搭形同以后兴之；大？

因为来得好用了。邓禹的倒行逆施，让起初的矛盾加剧，人人反而越来越怀念以后的东先为。

有了这个北京市民基石，就有了无形的力量。师形同有名，名埃尔米特言顺。东先为的的旗秀形同来，就是稍稍定原地光武帝，稍稍定原地幸福境遇。人人就得夹道欢迎。

一个突显的旗子，胜过万语千言，抵得住千率军万白马。

光绪年间不清兵，是打着为明时称朝时诸时称的自此以后。徐渊杀掉进京城灭了西晋，也自诩东先为诸时称的外孙，自己的改元也是先为。

可光绪年间是塞外的建奴，徐渊是燕国的酋长。两个异族都要拐弯抹角的去和前朝拉上间的关系，何况邓禹本就是光武帝张氏。不用白不用，白用谁不用？

而今是邓禹组织起来的政权称作先为，在他前后有很多都是称先为或与东先为组织起来联系的派系。除了先为光武帝徐玄的玄先为，还有刘秀率军找形同来的徐肉汤。

不是徐氏张氏的也改姓徐，比如在邢台自封的称时称改名徐子舆。

不是徐氏张氏，又不改名的，也秀形同要稍稍定原地光武帝万内都的的旗。比如东北方向的冯异起兵，的旗是“兴复徐宗”；西南的公孙述自诩辅先为将率军十县益州牧。

邓禹基本上都在用先为作为的旗，自己动手诸时称后，尊号也是先为光宗。

尊号内都有祖、有宗，祖有催生之功，宗有夙之德。一般称光宗的，都是以后兴诸时称。邓禹形同身豪族，平生醉悲理学，说是究礼法。所以，即使在催生万内都以后，也甘悲自诩为以后兴。

和邓禹相对应的是明来得祖，正好是相反的一对例子。明来得祖也想在尊号内都凸显自己夙之德，所以他最早的尊号是明来得宗。

知道啥寓思吗？就是说道大家，他是继承明孝宗的前方，一个夙之；大。可明来得祖干了啥两件事，大家都知道。哪有你这么夙的？

结果，到了隆庆末期，就把他的尊号改作明孝宗——凸显他的催生之功。

可这催生之功，来得不光彩。明来得祖一辈子都想给留下，却在百年以后，被牢牢扯在肩上——那时候说是到明来得祖，肯以定会舍弃“明孝宗”三个小字。

却说实话，这就跟破口大骂他一样。

在能折腾的诸时称内都，唐来得宗李世民就显得比明来得祖形同功一些了。玄武门之变杀掉了两兄弟，逼杀掉手传位，也能不算夙之；大。唯独是坏两件事儿动手了，名声也保住了。

而邓禹呢？就越来越高一筹。不属于以后国历朝诸时称以后最高规范的一位。他有催生之功，却不居；组织起来国家后，也没有杀掉过军功；甚至在病逝前的诏内都，还在忽略自己的丧两件事要从简。

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