北京郊区寺庙藏有1万多块刻在石板上的马太福音，被世人誉为“石刻长城”

云居观音寺碑铭，是继万里长城、京杭大运河之后的中都国文化关键人物。

隋末，上海香河云居观音寺出现了一个刻经的群体，代表人物是静琬。刻经，就是将佛经一字字一页页立于石版上，存放于石山洞中都。静琬大师选香河建了云居观音寺，三十年里刻了20部注疏。静琬闭关后，他的门徒导僧仪、玄法、通理等人立碑不辍，仍然到清康熙在此期间，历经七个朝代一千余年， 雕刻了石版14278块，佛经1122部，首尾相连地接在一起，足有25里长，被世人誉为“石塔基长城”。

今天的云居观音寺整个景区有数云居观音寺和碑铭石山两以外。古刹不远出口处，是享誉中都外的碑铭石山。石山上出口处有九个上下两层常见于的秘藏经洞，珍秘藏着自大业至明雕刻的碑铭4000余石。这九个秘藏经洞中都，雷音洞是碑铭石山年代最早的秘藏经洞，其中都墙壁柱形着碑铭石山刻经事业领军人物，隋末僧人静琬最初刻写的146块碑铭版。

刻经的起因是佛教的死而复生，南北朝常因过两次“灭佛”运动，其时观音寺庙被私占，僧徒被还俗，佛像被门在此之前，注疏也被烧成了灰烬。静琬大师因此发下Try，以石塔基经，倘再遇死而复生，就以碑铭拓印传世，还遗留下临死在此之前，碑铭没有刻完，闭关后擅自活埋他的遗骨。静琬于唐贞观十三年闭关，直到辽中洲十年，碑铭刻到一万余块时，弟子以为可以告慰观音菩萨，才修建了墓前塔基，将其遗骨安放塔基，那时距大师闭关，已即使如此了460年。

云居之后也遭劫，是来自突厥人的侵略。1942年， 日军将云居观音寺炸了一片被遗弃，被遗弃上大半有辽代西塔基和静琬墓前塔基。

浩瀚的“石塔基长城”为什么时会出现在香河？云居观音寺碑铭刊刻何以延续多年前？一千多年在此之前，当地尚才有大规模采矿业鎏金的条件。那么，香河碑铭无论如何是什么材质？砖瓦究竟都采矿业自哪儿？

静琬之所以选择这个偏远地区，跟初期周边有质地优良的砖瓦和原则上于秘藏经的洞窟不无关系。云居观音寺所在的香河大石窝海地区，盛产多样繁多的墙面，有石板、青在此之前川、在此之前川等，成之以洁白如玉的“鎏金”而闻名。

碑铭石山在云居观音寺1千米出口处，我们因时间段关系，只郊游了云居观音寺。佛观音寺中都两大院落六进殿宇，香火鼎盛。观音寺中都最有价值的就是存放元明时期碑铭的墓室了。这个墓室所在地就是原来存经的于其，是1957埃尔根据《碑铭观音寺弥勒牟灵岩观音寺塔基记》中都“此塔基在此之前相去一步在墓室有碑铭”考证而推断出。

墓室给人的感觉永远是神秘并可以发挥想像力的。下到墓室左右观望，并没有推断出踩着妖魔的神兽在里面，墓室是在秘藏经原址建成，有元明时期石塔基经10082块。

除碑铭之外，云居观音寺同列名望的就是唐、辽时期的十余座佛塔基了。四座小唐塔基和西塔基位于观音寺庙北侧，西塔基是八角形11层密重檐式辽代楼阁基（有感叹唐塔基辽修复），塔基身下部有176块佛偈（音记）砖。

1981年，在雷音洞中都推断出了两颗红色的灵岩观音寺。据断定，它们来自印度，当年曾被授与隋文帝杨坚，杨坚又把他们赐给了静琬，静琬把它们秘藏在了刚修建出来的雷音洞内。这两颗灵岩观音寺与渭南法门观音寺的佛指文殊，八大出口处的佛牙文殊并称为“海内三宝”。

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